#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האוכל מאכל שיש בו את כל
התנאים של פת הבאה בכיסנין האם מברך אחריו מעין שלוש כשאוכל לפני הסעודה"	"כן<div>אבל אם דעתו לאכול בתוך
הסעודה אין לברך ברכה אחרונה.<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אוכל פת הבאה בכיסנין
[ואין לו כל התנאים של פת הבאה בכיסנין] לפני הסעודה האם מברך אחריו ב""א"	"לא, וטוב שיכוין בברכת המזון
לפטור אותו<div>ואם אוכל מאותו מין בתוך
הסעודה אי""צ לכוין.<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האוכל תבשיל מזונות לפני
הסעודה האם צריך לברך אחריו מעין שלוש"	"צריך<div>ואם דעתו לאוכלם גם בתוך
הסעודה, נחלקו הפוסקים האם צריך לברך מעין שלוש לפני הסעודה, ולדעה שאין לברך יש
לכוין בברכת המזון לפטור מה שאכל לפני הסעודה, ובמשנ""ב נראה שנוטה שיש לברך
לפני הסעודה.<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האוכל דברים שבתוך הסעודה
צריך לברך לפניהם, האם מברך ב""א כשאוכל לפני הסעודה"	"אם אינו אוכל בתוך הסעודה
צריך לברך ב""א אחריהם [ואפילו אם כבר התחיל הסעודה],<div>ואם דעתו לאכול בתוך
הסעודה ומכוון לפטור מה שאוכל בתוך הסעודה, אין לברך ב""א לפני הסעודה.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האוכל דברים שאין מברכים
עליהם בתוך הסעודה [ואין ברכתם במ""מ], לפני הסעודה האם צריך לברך אחריהם"	"כן אף אם דעתו לאכול מהם בתוך הסעודה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האוכל דברים הבאים לעורר
תאות המאכל לפני הסעודה האם צריך לברך עליהם ב""א לפני הסעודה"	"לא, אבל לכתחילה טוב ליזהר לאכול פחות מכזית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול מאכלים אחרים לפני המוציא	"אם השלחן ערוך אסור<div>אכן אם אוהב לאכול קודם הסעודה י""א שמותר ואם הם דברים המושכים הלב לתאות המאכל בודאי יש להקל</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם בירך על הפת האם פוטר את הפרפרת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם בירך על הפרפרת האם פוטר את הפת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעו		
